Рождественское послание 2023/2024 Высокопреосвященнейшего Митрополита ИОАННА Дубнинского

Рождество во плоти Господа, Бога и Спаса нашего Иисуса Христа можно понять лишь путём веры, а не путем одного разума. Кто исповедует Боговоплощение, делает выбор, посвящает ему всю свою жизнь. Действительно, каждый должен искренне сказать, какого бога он выбирает. Ни в Риме, ни в Афинах, ни в Иерусалиме не пожелал родиться Христос. Он не выбирал ни власть, ни богатство, ни разум. Он не выбрал даже Иерусалим, “город городов”. Господь Бог наш соблагоизволил воплотиться в убогой Вифлеемской пещере. Благоизволение Господа нашего Иисуса Христа соделовает из нас сограждан Вифлеема. Нам же следует принять умаление и бедность пещеры, как свои собственные. Бог преобразил презираемые и неизвестные людям ясли, главным местом Своего откровения. Господь выбрал то, что было ничем, что было бедным, что было сугубо человечным, чтобы сказать людям, что Он, Бог-Творец, восхотел быть подобен человеку, жить с ним, взять на себя все страдания, бедность, трагедию человечества, маленького человека, нами любимого. Мы все таковые. Рождество Христово — это ясли, это простейшая солома, это смиренные животные. Два простых, доверчивых существа, которые смотрят на Новорожденного как на воистину Спасителя.

Рождение Господа нашего Иисуса Христа в Вифлееме – это не просто историческое событие, затерянное в глубинах истории и не имеющее никакого отношения ко мне лично, человеку третьего тысячелетия. Рождественское благовестие послано не просто человечеству в целом (которое, как таковое, не имеет сути), а каждому человеку индивидуально, как личности. Оно посылается каждой душе уникальным, исключительным образом: “Вот, я возвещаю вам великую радость… сегодня родился вам Спаситель” (Луки 2: 10-12). Эта радость провозглашена каждому из нас. Спаситель родился для меня лично. Рождество Спасителя – это дар для каждого человека. Дар, который нужно суметь принять с верой и благодарностью.

Рождение Христа в яслях, в убогой пещере, показывает нам, что Бог желает быть близок к самым бедным, к самым смиренным на земле. Так, можно найти Его среди обездоленных этого мира (их число постоянно растёт, в то время как интеллект никогда не был таким сильным), больных, заключенных, грешников, каждой страдающей души. Истинный христианин желает только одного – быть бедным со Христом, и не быть богатым без Христа. Он предпочитает жить в пещере с Иисусом, Марией и Иосифом, а не в гостинице, где для него не будет места, если он скажет, кто он такой. Также, по слову Спасителя, тот, кто возлюбит Его как Учителя, должен знать, что ему нет места в этом мире, потому, что: “у Сына Человеческого нет места, где он мог бы преклонить голову” (Луки 9,58).

Рождество Христово – это праздник таинственного тела всех крещёных, потому что именно через воплощение верующие стали членами тела Христова. Апостол Павел истинно говорил, когда писал к Коринфянам: «Вы – Тело Христово, а порознь – члены» (Кор. 1, 12-27). Поэтому мы верим, что с воплощением в человеческую плоть Иисуса Христа было положено начало невыразимому союзу, «превосходящему всяк ум мирови». Ибо помимо исторического события, которое совершилось в Вифлееме и через которое Сын Божий облачился в видимое человеческое тело, происходит еще иное событие, которое касается всего человеческого рода: Бог, воплощаясь принимает человеческую природу, которой мы являемся участникам. Господь создаёт между Собой и нами взаимосвязь, которая, хоть и пребывает отношением Творца и Им созданного человека, одновременно является отношением тела и его членов. Осуществлён союз двух природ без смешения и разделения. Рождество Сына Божьего позволяет нам глубже осознать нашу собственную природу, человеческую природу, возрождённую Иисусом Христом, как подчеркивает святой Лев Великий: «Осознай, о христианин, звание свое и, сделавшись «причастником Божественного естества» (2 Пет.1, 4), не возвращайся к ветхой ничтожности недостойным образом жизни. Помни, Чьей Главы и Чьего Тела являешься Ты частью» (1Кор. 6, 15). (проповедь на Рождество Христово).

Итак, пусть Слово Божье станет плотью в нас, в том, что создано для Его восприятия. Да войдёт оно в наше тело и преобразит его. Да войдёт в нас сила Слова и да возобладает в нас закон Духа над законом плоти. Боговоплощение, Христово рождество, будет иметь для нас истинный смысл, лишь только когда наша собственная плоть будет изменена, преобразована, и подчинена Богу-Слову, ставшему плотью.