Архиепископия Православных Церквей Русской Традиции в Западной Европе

Московский Патриархат

Личность, призвание, миссия архиепископии неразрывно связаны с обстоятельствами и условиями её появления – русской революцией (большевистским переворотом), установлением атеистического режима, последующей значительной эмиграцией в Западную Европу и особенно во Францию.

Учрежденная Святейшим Патриархом Московским Тихоном и вверенным ему архиепископом Евлогием (указ от апреля 1921 года) (см. раздел История), архиепископия проникнута двумя особенностями, которые были вызваны тем, кто стал митрополитом Евлогием в январе 1922 года: наследием русской православной духовной традиции, возрожденной, в частности, Московским Собором (1917-1918) (пастырская забота, прием мигрантов) и миссией в стране приёма, что неизбежно способствовало процессу обновления и диверсификации.

Помимо перипетий истории, растянувшейся почти на 100 лет (см. раздел История), и экклезиологических -канонических треморов, которые взволновали её и привели сегодня к присоединению к Московскому Патриархату, из которого она исходит, очевидно, что архиепископия представляет собой привилегированное церковное пространство свидетельств и миссии. Несмотря на то, что мы не должны забывать о некоторых великих именах, которые остались верны Московскому патриархату, большая часть распространения православия в диаспоре в первой половине 20-го века была связана с богословами, объединенными вокруг института святого Сергия в Париже, из которого также возникла семинария Святого Владимира в Нью-Йорке, а затем и все богословы, обученными этой традиции.

Эта школа, названная “Парижской школой”, вновь утвердила, в продолжение русского богословского и духовного возрождения, православные богословие, духовность и экклезиологию. Тем самым она породила открытость и благожелательный прием, который сегодня объясняет европейское измерение архиепископии, её многоэтническое и литургическое многообразие.

Именно этим открытым и объединяющим свидетельством, принесенным духовным завещанием митрополита Евлогия – “свобода духа в церкви священна”, многие члены архиепископии, клирики и миряне, совместно с другими лицами в значительной степени способствовали встрече с православными других национальных и юрисдикционных происхождений.

Новые реалии, в том числе поток людей и информации в рамках общей « глобализации», отразились на жизни здесь, в Западной Европе, а также на всем православном пространстве. Расширяя свое пастырское внимание к западным коренным жителям, которые присоединяются к православному вероисповеданию, архиепископия так же уделяет свое внимание к верующим из ранних эмиграций и их потомкам ; она также старается принимать во внимание, по мере своих сил, прибытие новых выходцев из Восточной Европы, происходящих из различных церковных культур. Юноши и девушки, родившиеся и полностью интегрированные в западноевропейские страны, часто находят в наших многоэтнических и многокультурных церквях благоприятную среду, которая побуждает их не отказываться от веры и церкви, которые они часто считали “чужими”.

Архиепископия, ныне входящая в состав Московского Патриархата, пользующаяся существенной автономией – богословской, литургической и пастырской (а также административной и финансовой), имеет все преимущества для продолжения своей миссии, которая была в конечном счете её истоками : свидетельствовать о православной вере здесь и сейчас и стремиться к ее единству в этом мире, « чтобы мир уверовал ». На этой основе и с этой точки зрения архиепископия, несмотря на геополитические трудности и препятствия, будет участвовать в любой инициативе, которая могла бы улучшить каноническое положение местной православной церкви в соответствии с экклезиологической общностью.

Кроме того, проживая в районах, где православие находится в меньшинстве, архиепископия старается проявлять свое свидетельство также с уважением к местной христианской самобытности, наследующей другие духовные и богословские традиции. Таким образом, общины архиепископии устанавливают, поддерживают и развивают братские отношения с христианскими общинами других конфессий, от которых они иногда получают помощь и поддержку. Они часто, подобно митрополиту Евлогию, участвуют в экуменическом диалоге и молитвах о единстве христиан, налаживают связи на уровне приходских общин давая свидетельство общей службы в обществе.