Рождественское послание 2025/2026 митрополита Иоанна Дубнинского

Высокопреосвященству, духовенству, монахам, монахиням и прихожанам Архиепископии Православных Церквей русской традиции в Западной Европе.

ХРИСТОС РАЖДАЕТСЯ, СЛАВИТЕ!

Кто для вас Иисус Христос?

Уже некоторое время многочисленные публикации, распространяемые средствами массовой информации, под видом науки или психоанализа, внушают, что христианство — это инфантильная, даже архаичная религия, чьи чисто мифологические верования основаны на устаревших догматах, когда-то удовлетворявших слишком человеческую жажду иррационального. По мнению этих авторов, всё это утратило свою убедительность и не имеет будущего. Христианство также представляется как одна из многих религий, судьба которой закончится смутно трансцендентным гуманизмом и глобализированными правами человека — проектом, широко пропагандируемым господствующим, но ныне исчерпавшим себя универсальным гуманизмом.

Для христиан это истинный вызов будущего. Сам Христос задаёт нам главнейший вопрос нашей веры, как и задавал его своим ученикам: «А вы за кого Меня почитаете?»

Кто этот Иисус, чье рождение мы скоро будем праздновать?

Всего лишь человек, просто человек, совершивший несколько чудес, чьё учение ставит Его в один ряд с великими религиозными гениями? Да, для многих сегодня Иисус — лишь человек. Является ли Он, благодаря Своему религиозному гению, инициатором универсальной морали, закрепленной в правах человека, морали которую универсальный гуманизм пытается провозгласить по всему миру? Морали, которая привлекает и соблазняет, не ссылаясь на Того, кто говорил от имени Другого? Сегодня предпринимаются попытки заставить христиан поверить в это.

Является ли Он, Иисус Христос, Откровением Бога в человеческой Истории, вечным Сыном созидающего и любящего Бога? Является ли Он самим Богом, второй Ипостасью Святой Троицы? Поколения детей, женщин и мужчин исповедовали это. Порой ценой своей жизни. Потому что они отвечали на вопрос, заданный им Иисусом. Для современных гуманистов это безумие. Святой Апостол Павел напоминает нам, что для ушедших поколений, это тоже было безумием. Мы можем с уверенностью сказать, что для тех, кто придет завтра, это тоже будет безрассудством…

На протяжении двух тысяч лет вопрос об Иисусе не исчерпан. Он всегда вызывал одни и те же споры, одни и те же нападки на веру Церкви. От первой христианской проповеди, через великие христологические соборы, эпох Реформации и Просвещения, до наших дней, сомнения в божественности Христа и обличительные речи против христиан мало чем отличались.

Наша вера, выраженная в Символе Веры, который мы провозглашаем за каждой Божественной литургией, тождественна вере Апостолов и первых учеников Иисуса Христа, и полностью соответствует писанному Слову Нового Завета. Эта вера зиждется на Личности и Слове Иисуса Христа. Его Личность и Его Слово являются источником веры и общения христиан. Церковь — это место, где эта Личность живет и где переживается непреходящая природа Его Слова. Первым свидетелем деяний Иисуса была Церковь, то есть Его ученики, исповедующие реальность Личности Иисуса. Община, сформировавшаяся вокруг Христа и провозглашавшая Благую Весть Евангелия Божьего, показала всем, что существование и учение Христа являются исторической реальностью. Нельзя отделить Иисуса веры от Иисуса Истории, как это делают некоторые современные экзегеты. Никто, ни среди иудеев, ни среди язычников, не сомневался в реальности жизни и смерти Христа. Лишь немногие современные «историки», больше стремящиеся к сенсационализму, чем к истории, выдвинули «миф об Иисусе». Сегодня ясно, что Иисус действительно существовал и является неотъемлемой частью нашей истории.

Воплощение, спасение, провозглашенное Христом-Сыном, воскресение, дающее смысл смерти, любовь Бога-Отца к Своему творению, укрепляющее присутствие Святого Духа, Церковь как место милосердия и прощения человечества, израненного грехом, — всё это часть истории Иисуса Христа, так же, как и Он сам является частью истории человечества и осмысляет её.

Если Иисус Христос не Бог, то нет больше христианства. Нет больше христианской веры. И мы самые несчастные из всех людей, как сказал святой Апостол Павел.

Христианин же — существо веры и убежденности. На вопрос, который Иисус задает Своим ученикам: «А вы, за кого Меня почитаете?», Петр отвечает: «Ты — Христос, Сын Бога живого» (Мф 16:15-16). Ответ Петра — это наш ответ сегодня. Мы говорим и провозглашаем всем, что Христос — Сын Бога живого, Тот, Кто дает жизнь и смысл нашему существованию. Провозглашение этой веры, нашей надежды нас бедных людей, — это сама динамика Христианства. Это сердце Православной Церкви, бьющееся в литургическом ритме непрестанного и живого Присутствия Воскресшего, Сына Бога живого, Который воскресил человека Адама из мертвых, ибо Он взял на Себя зло и возвращает человеку Свой Божественный лик.

Рождество Христово — время исповедания веры. Новорожденный Младенец лежащий в яслях, это Сын Божий, избравший скромную пещеру Вифлеема, чтобы показать простым людям, что Божие смирение — величайшее доказательство Его любви к нам.

Желаю всем благословенного и святого праздника Рождества Христова. Мира и радости каждому человеку благоволения, открывающему своё сердце живому Богу.

Париж, 25 декабря 2025 г./7 января 2026 г.

† Митрополит ИОАНН Дубнинский,

Архиепископ православных церквей русской традиции

в Западной Европе